倪匡談愛國教育補充教材－觀察筆記

愛國教育補充教材倪匡

香港要對學生進行「愛國教育」，不清楚會選用什麼樣的教材。

所謂「不清楚」當然指細節，大方向，不必問，當然以中共在中國實行的那一套為準，
不可能有踰越。但香港既然號稱「一國兩制」，在教材上稍作補充，總應該還是可以的吧？

所以，斗膽作一個提供。這補充教材的好處，是可以教導學生，愛國，不是只聽一家之言，而是什麼樣的意見，都可以發表，而且，發表任何意見的權利，應當得到充份的保障。所發表的意見，不論聽來如何荒謬，都不應該被任何名目的條規當作是一種罪行。

在愛國的前提下，人人都可以自由發揮，做到真正的百花齊放、百家爭鳴。在這樣自由發揮的基礎上，不但可以激發學生自由思考的能力，也能使學生切實體驗到國家興亡人人有責，那是愛國教育的真目的。

說了半天，教材是什麼呢？是一段對國是的意見，如下：「中國這塊土內，有中國人和沒有中國人有什麼多大的區別？在人類中要中國人，和不要中國人又有什麼不了的關係？推究原因，吃虧就是這『中國』二字，就在這中國的統一。現在唯一救濟的方法，就在解散中國，反對統一。」意見極之新穎獨特大膽，文句有許多不通順處，但這種青澀卻極具青年學子風格，和香港學生水準接軌，以此為教材，若學生學到愛國意見可發表到「解散中國」的程度，愛國教育，堪稱大成功了。

這段在今天不知該當何罪的國是意見，發表在一九二零年十月十日，上海《時事新報》。是總題「反對統一」文章中的一節。文章的作者是：毛澤東。夠資格當教材了吧！

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相關連結：

楊銀波：倪匡的啟示

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在香港，倪匡、金庸、黃霑、蔡瀾並列為“四大才子”，亦有“小說三大高手”的說法，指的是攻科幻的倪匡、攻武俠的金庸、攻言情的亦舒。其中，亦舒就是倪匡的親妹妹——倪亦舒。

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其七，倪匡的政見。我們現在所看到的倪匡，乃是一個72歲的老頭，下廚、種花、養魚，閑雲野鶴，壺中日月，但千萬不要忘記，這是一個內心火熱的緊跟時事的人物。我所能看到的敏感資訊，他同樣能夠毫無保留地看到。從他近年來接受採訪的言論中，我瞭解到，實際上倪匡比相當多的大陸人還要瞭解大陸狀態，他曾經細緻地看過《中國農民調查》，瞭解過北京“上訪村”，以重大的同情來看待威權統治下的底層群體——當然，也包括已遭滲透的香港。我可以作出這樣的判斷，作為一個奮鬥數十年的作家，倪匡對香港最熱衷的刊物，一定不是其他，乃是《開放》、《爭鳴》、《動向》、《前哨》一類。或者，有些大言不慚地說，我知道倪匡，倪匡也未必不知道我。雖然我們之間隔了48年的年齡差異，但在諸多地方肯定是“ａｎｇｅｒｍａｎａｇｅｍｅｎｔ”（以怒對怒，氣味相投）。我看過諸多有關倪匡的評論，有的惋惜倪匡泄私人之憤，有的希望倪匡拋棄前嫌，有的則十分同情倪匡的早年遭遇，有的則是“當代紅衛兵”式地辱駡：“倪匡，你連自己的祖國都不要了，你叫我如何崇拜你？”更有糊塗到家的人，說出這樣的話：“沒有毛澤東的中國，大使館可以被人炸，飛機在家門口可以被撞，南沙可以被瓜分，邪教可以在中南海靜坐示威”，以此奉勸倪匡對共產黨充滿敬意，此種“國即是黨、黨即是黨主”的邏輯與判斷，與皇權意識無異，簡直有辱國人基本智商。倪匡之政見，不唯獨是當年所論，乃是緊跟資訊所得，絕非意氣用事，更不必以“非党即非國”來簡單定論。

胡錦濤晚宴指香港愛國教育不足...

國家主席胡錦濤昨晚出席特區政府歡迎晚宴時「特別強調」，青少年是香港的未來和希望，要重視對青少年進行國民育。政治學者指出，香港與中央對愛國定義存在落差，很難符合北京要求。